Jedna od odluka Veća vladika je davanje nezavisnosti Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi. Međutim, u RPC objašnjavaju da „nezavisnost“ nosi tehnički karakter i da u suštini ne menja ništa. „Članovi Saveta jednoglasno su podržali zahtev mitropolita Kijeva i cele Ukrajine Onufrija da izdvoji posebno poglavlje za UPC u Ustavu Moskovske patrijaršije“, saopštila je pres-služba RPC. Veće vladika je podržalo predlog mitropolita i odlučeno je da se u Ustavu Moskovske patrijaršije registruje da je centar Ukrajinske pravoslavne crkve u Kijevu. Pored toga, Opštecrkveni sud će se sada imati reč u celoj Moskovskoj patrijaršiji, osim na teritoriji Ukrajine. Te izmene su, kako ističu u RPC, u stvari samo potvrdile ono što je već bio slučaj u praksi. „Suštinski se ništa nije promenilo. Jednostavno rečeno, do sada je UPC Moskovske patrijaršije imala status crkve sa širokom autonomijom, a sada je postala autonomna. Ali, to u suštini ne menja ništa. Postoje razne forme nezavisnosti — postoje egzarhati, postoje široke autonomije, postoje autonomije, kakva je postala UPC MP. Kanonski ona je i dalje potčinjena Moskovskoj patrijaršiji u dogmatskim i ekonomskim pitanjima. UPC MP dobija od Moskovske patrijaršije sveto miro, što je od principijelnog značaja, i UPC ostaje deo Ruske pravoslavne crkve, kao što su i Estonska, Litvanska i Japanska. Ali administrativna uprava UPC Moskovske patrijaršije se nalazi u Kijevu, tamo je njen centar upravljanja. To se može povezati sa teškom situacijom u Ukrajini, kako bi se izbegao pritisak od strane kijevskih vlasti, kako bi se umirili agresivni ukrajinski nacionalisti, koji optužuju UPC MP što se njen centar upravljanja nalazi u Moskvi, kaže za Sputnjik Arkadij Maler, pravoslavni filozof“, član Sinodalne biblijsko-bogoslovske komisije i Međusabornog prisustva Moskovske patrijaršije. Kijevski mitropolit Onufrij je rekao da poseban status UPC MP u Ustavu Ruske pravoslavne crkve treba naglasiti „kako bi se izbegle spekulacije, čiji je cilj podrivanje autoriteta Ukrajinske crkve u očima miliona Ukrajinaca“. Mitropolit je naglasio da su se u poslednje vreme aktivirale neke društveno-političke snage koje pokušavaju da diskredituju UPC MP u očima ukrajinskog društva. Eksperti smatraju da će ove izmene pomoći da se izbegne usvajanje anticrkvenih zakona u Parlamentu Ukrajine. Kako ističu, administrativna struktura UPC MP se zaista ne menja, ali se time mogu izbeći optužbe na račun UPC da se njen centar nalazi u „zemlji agresora“, kako piše u nacrtu zakona Vrhovne rade Ukrajine. Analitičari objašnjavaju da su ove izmene u Ustavu posledica teškog položaja UPC MP u toj zemlji. Podsetimo, u Ukrajini postoji jedna kanonska pravoslavna crkva — UPC MP, koja je pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne crkve. Takođe, postoje i raskolničke crkve — „Ukrajinska pravoslavna crkva samoproglašene Kijevske patrijaršije“ i „Ukrajinska autokefalna pravoslavna crkva“. UPC MP u Ukrajini trpi ogromne pritiske, izložena je progonima i pogromima, otimaju joj se hramovi, teroriše sveštenstvo i vernici. Vrhovna rada Ukrajine je još sredinom maja planirala da razmotri dva predloga zakona o statusu crkava. Jedan od njih predviđa da će verske organizacije, čiji su upravni centri u državama koje Kijev definiše kao „agresorske zemlje“, moći da imenuju mitropolite i episkope samo uz saglasnost sa ukrajinskim vlastima. Rusija i Moskovska patrijaršija se u nacrtu zakona formalno ne pominju, ali svima je jasno da je on uperen upravo protiv Crkve koja priznaje vrhovnu versku vlast RPC, odnosno Crkve čije je sedište u „zemlji-agresora“ — Rusiji.

„Pokajničko“ pismo raskolnika Filareta

Ipak, najviše pažnje javnosti izazvalo je „pokajničko“ pismo lidera „samoproglašene Kijevske patrijaršije“ Filareta, u kojem je on zatražio oproštaj od Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve zbog raskola u Ukrajini. „I ja kao vaš sabrat i saslužitelj, tražim oproštaj u svemu u čemu sam pogrešio rečju, delom i svim svojim osećanjima, i takođe od srca iskreno opraštam svima“, navodi se, između ostalog“, u objavljenom pismu. Pismo, datirano na 16. novembar, završava se rečima: „S ljubavlju u Hristu — vaš sabrat Filaret“. Na njemu stoji Filaretov potpis . To pismo je unelo pravu pometnju u crkvenim krugovima, a i šire. Dok su neki analitičari tumačili da je lider raskolničke crkve na taj način pokazao spremnost na pomirenje, pa čak i ujedinjenje sa RPC, drugi su izrazili sumnju u autentičnost spornog pisma. Sabor Ruske crkve je pozdravio taj korak u pravcu preovladavanja 25. godišnjeg raskola i pozvao da se uspostavi crkveni mir u Ukrajini, odustane od zauzimanja hramova i preduzmu ostali koraci pripreme za razgovore, a čak je obrazovana i Komisija za pregovore sa članovima „samoproglašene Kijevske patrijaršije“ koji su se odvojili od crkvene zajednice. Međutim, Filaret je danas sazvao konferenciju za štampu u Kijevu, pošto smatra da su u Moskvi „izvedeni pogrešni zaključci“. On je naglasio da se UPC Kijevske patrijaršije nikada neće vratiti u Moskovsku patrijaršiju, jer „mi sada imamo svoju državu“. On je takođe istakao i da je spreman da vodi dijalog sa RPC, ali samo o autokefalnosti UPC Kijevske patrijaršije. „Radi stvaranja jedine lokalne pravoslavne crkve u Ukrajini mi smo pošli na to pomirenje“, dodao je on. Filaret tvrdi da je inicijativa o pomirenju RPC i UPC KP došla od Moskovske patrijaršije, dok Ruska crkva to negira, ističući da su „autori pisma“ sami rešili da se obrate Saboru. Filaret je rekao i da je „Kijevska patrijaršija“ spremna na dijalog sa RPC u okviru komisije, samo pod uslovom da tema bude „autokefalnost Ukrajinske crkve“. „Mi smo takođe spremni da formiramo komisiju, ne bežimo od dijaloga, ali kakvog dijaloga? Dijaloga o autokefalnosti UPC, ako ga bude, onda ćemo ići na to. Ako je reč o dijalogu o vraćanju u Moskovsku patrijaršiju, mi nećemo pristati, on nam nije potreban“, rekao je Filaret. Lider „samoproglašene Kijevske patrijaršije“ je još rekao da se nikada neće pokajati za to što je izabrao put autokefalnosti UPC. Međutim, iz UPC Moskovske patrijaršije skreću pažnju na to da se u pismu samoproglašenog kijevskog patrijarha nijednom rečju ne spominje „autokefalnost“. Filaret je nazvao i „obmanom“ odluku Arhijerejskog sabora RPC o tome da se centar UPC Moskovske patrijaršije sada registruje u Kijevu. „Centar te crkve se nalazi u Moskvi… Neka ne obmanjuju narod i Vrhovnu radu, koja sada razmatra zakon o slobodi savesti, gde postoji tačka o crkvi, čiji se centar nalazi u zemlji-agresora“, izjavio je Filaret. On je takođe rekao da se nikada neće odreći svog mesta lidera „Kijevske patrijaršije“, čak i ako bi to pomoglo dijalogu o autokefalnosti. „Neću se odreći do smrti“, istakao je. Podsetimo, mitropolit Filaret je 1992. godine tražio autokefalnost za Ukrajinsku pravoslavnu crkvu. Ne dobivši saglasnost za to, osnovao je i pravno registrovao takozvanu „Kijevsku patrijaršiju“. Nijedna od kanonskih pomesnih pravoslavnih crkava nije priznala njen legitimitet. Ruski politikolozi, međutim, smatraju da su uslovi koje je Ruskoj crkvi postavila nepriznata „Kijevska patrijaršija“ „teško ostvarljivi“. „Priznavanje autokefalnosti ’UPC Kijevske patrijaršije‘, odnosno priznavanje nje kao jedine kanonske pravoslavne crkve u Ukrajini od strane RPC mislim da je nemoguće. To bi značilo predaju svih pozicija RPC u Ukrajini“, smatra politikolog Pavel Svjatenkov. Analitičar takođe smatra i da su „male šanse“ da će započeti takav dijalog između UPC KP i RPC, koji će dovesti do prevazilaženja raskola, tj. ujedinjenja UPC KP i UPC MP u sastavu Ruske pravoslavne crkve. RPC je saopštila da se još ne planira susret patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila sa liderom „samoproglašene UPC Kijevske patrijaršije“ Filaretom, pošto je u Moskvi obrazovana Komisija za pregovore. „Ako pregovori budu uspešni, naravno da možemo da razmislimo o daljim koracima“, rečeno je u RPC. Da vidite novog komandanta ruske avijacije, koji je prošao kroz sito i rešeto, pogledajte OVDE. Izvor: rs.sputniknews.com