Правда

БЕОГРАД - Познато је да празнике увек легитимишу власти и да су они ту, баш као што нам је објаснила и кустосткиња Музеја историје Југославије, Ана Панић, “да славе оно што је на власти, па су и Нова година и други социјалистички празници били ту да замене оне старе религиозне празнике попут слава, Божића, Ускрса“. Зато је, у првим годинама СФРЈ, Деда Мраз био осуђен као бољшевичко-клерикална творевина јер је Јосипа Броза Тита подсећао на Светог Николу, славу коју уопште није волео. Наиме, Јавне светковине су и те како коришћени у сврху промоције комунизма и слављене “по партијском задатку” брисале су границе између личног и друштвеног, а једна од главних функција била им је интеграција. Нова година, која до Другог светског рата није била претерано популаран празник међу Југословенима, требало је, како нам је објаснила кустоскиња кустос МИЈ-а, да у јавном животу СФРЈ замени дотадашње обележавање Божића, али и да вешто избегне подвојеност становништва различитих вероисповести и створи осећај припадности једној заједници – млађаној СФРЈ. Наравно, када један политичко-друштвени правац има за циљ брисање верских разлика, уз ту причу никако не може ићи Свети Никола. Питање је само како је то маршал Светог Николу повезао са Деда Мразом? - Занимљива је сама прича о етимологији речи “Деда Мраз” и о његовој симбилици. Она објашњава зашто Тито није симпатисао чикицу беле браде у црвеном капуту. Назив Деда Мраз, како га ми, заправо, изведен је из руског назива “Дед мороуз” и у некадашњој паганској руској традицији он је представљао краља зиме који је ишао од куће до куће, а њему су људи даровали поклоне, као неку врсту молбе да им хладна зима што безболније прође. А Деда Мраз, каквог ми знамо из дечијих филмова, са дугом, белом брадом и црвеним капутом нема везе са тим “Дед Морозом”, већ са “Санта Клаус” -ом, који је верзија холандског старог божанства, повезаног са Светим Николом – објаснила је Ана Панић и додала: - Тако да су то две струје које су се спојиле преко Кока Коле. Симпатичан декица са брадом и црвеном одећом подсећа на Светог Николу који, такође, има црвену одећу, дугу браду и дели деци поклоне, док је краљ зиме увек био у зеленом оделу и никада није био тако дебео, већ је представљен као једна мршава фигура са дугом, чак ни белом, већ сивом брадом. Краљ зиме није дделио поклоне, њему су људи давали дарове у замену за безбрижан зимски период – рекла је кустокиња Музеја историје Југославије и додала да је због тога у првим послератним годинама Деда Мраз био непожељан на Титовим прославама Нове године, а и међу народом.

Прочитајте још:Издвајања за војску мизерна, нема пара за нове авионе и радареКраљ дијаманата у Србију донео драгуљ од пола милиона евра

Антифашистички фронт жена, који је у Југославији био задужен за афирмацију Нове године је, по речима Ане Панић, “ишао на то да Деда Мраза замени млада девојка, јер нова млада држава је стасавала и млада девојка је требало да симболизује и државу и Нову годину. - Наиме, постојао и цео сценарио по коме млада девојка среће стару годину која њој прича о томе ко је био добар, а ко није и како је прошла та претходна година. Затим млада девојка, као персонификаија новог друштва дели поклоне деци, а у том послу је могао и да јој помаже стари партизан. Међутим, тај сценарио се никада није остварио – открила нам је кустоскиња. Извор: Вечерње новости